אירוע אסטרונומי נדיר ופרשת נשא

[שמים וארץ]

נפתח דווקא באירוע אסטרונומי נדיר מאד שיהיה בשבוע הבא: מעבר נוגה על פני השמש. כוכב הלכת נוגה עובר על השמש. צפייה באירוע מצריכה ציוד מיוחד. אנו מזכירים כי צפייה ישירה בשמש מסוכנת ויכולה לגרום נזק לעיניים עד כדי עיוורון. המעבר יהיה ביום רביעי בבוקר, מהזריחה ועד לשעה שמונה בבוקר. המעבר הבא יהיה רק בעוד 105 שנה!
כל הפרטים במאמר על מעבר נוגה

פרשת נשא

מאמרים ודברי תורה לפרשת נשא

עיון בפרשת קורבנות הנשיאים - עיון מדוקדק בפרשת קורבנות הנשיאים, בתוכן החדש שהיא מוסיפה לחנוכת המשכן בפירוט הרב שהיא נוקטת.

תפקידי הלויים בפרשת נשא - המאמר עוסק בתפקידים השונים של הלווים המתוארים בפרשות במדבר ונשא

סטטסיטיקה לפרשת נשא - נתונים סטטסיטיים על פרשת נשא (הארוכה ביותר בתורה)

חידון לפרשת נשא - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת נשא

תפזורת לפרשת נשא

אסטרונומיה ופרשת נשא - מדוע זכה נשיא שבט יששכר להיות הנשיא השני המקריב את קורבנו בחנוכת המשכן

משמעות שם פרשת נשא

תקציר פרשת נשא
פרשת נשא היא הפרשה השנייה בספר במדבר וממשיכה בתיאור תפקידי הלויים. תפקידי שבט קהת נמנו בפרשת במדבר ופרשת נשא מסיימת את תפקידי משפחות גרשון ומררי. לאחר תיאור זה באה פרשת שילוח הטמאים מן המחנה. כל ציווי הטומאה נאמרו כבר בספר ויקרא, אבל הפעולה המעשית כאשר עם ישראל חונה לשבטיו, נדרשת רק עכשיו. המצורעים משולחים מחוץ לכל המחנות (מחנה ישראל), הזבים, משלוחים מחוץ למחנה הלויים, וטמאי המת אסורים בגישה לשטח המשכן. לאחר תיאור זה באות שלוש פרשיות מצוות. הפרשיה הראשונה עוסקת בדיני מעילות ודומות לה נשנו כבר בספר ויקרא. זוהי פרשיה קצרה ואין בה חידושים רבים. שתי הפרישות הבאות הינו ארוכות וקשות. הראשונה הינה פרשת סוטה, ומתארת מצב גרוע ביותר בן בני זוג, בוא האיש מקנא לאשתו, וחושד בה כי בגדה בו. אם האיש אינו מתרצה, האשה נדרשת לעבור מבחן במשכן (בית המקדש) בו היא שותה מים מיוחדים. מים אלו הינם מים רגילים, עם קצת חול, ועם שאריות מגילת קלף בהן נכתבת פרשייה זו כפי שמופיעה בתורה. זהו המקום היחידי בו מותר למחוק את שם ה' (שהינו חלק מהפרשה). בתורה שבעל פה מפרשים שכדי להשכין שלום בין בני זוג, ה' מוכן אפילו למחוק את שמו. האשה שותה מהמים, ובאופן מיידי לא קורה דבר. אם האשה אכן בגדה, עונשה יגיע במוקדם או במאוחר, אם לא, מובטח לאשה כי יהיה לה זרע. פרשת סוטה משמשת הרבה פעמים כראייה ליחסה המפלה של התורה לנשים. אכן פרשה זו אינה נוחה לקורא בימינו. לימוד הענין בתורה שבעל פה מראה שדרושים תנאים רבים לקיומה. חשדו של הבעל צריך להיות מבוסס ולא גחמתי. על הבעל עצמו להיות נקי מענינים אלו, ואירועים אלו צריכים להיות חריגים. משרבתה הפריצות בטל כל ענין סוטה. באופן כללי ניתן להגיד שבמצב בו בני זוג הגיעו לחוסר אמון מוחלט כל כך, התורה דורשת צעדים דרסטיים על מנת שהאמון יוכל לשוב בין בני הזוג, כאשר שום דבר פחות מהצעדים המתוארים לא יכול להחזיר אמון זה.דברים אלו נותנים ראייה קצת אחרת על הפרשה, אולם היא עדיין נחשבת לאחת מפרשיות התורה הקשות.
להמשך התקציר...